本地垂迹信仰と念仏 - 今堀太逸

本地垂迹信仰と念仏 今堀太逸

Add: karesod35 - Date: 2020-11-20 15:15:02 - Views: 1655 - Clicks: 2275

『日蓮が法門』としての天照太神と八幡大菩薩 大聖人が「聖人御難事」で立教を振り返って記述するのに、 さる建長五年四月二十八日、安房国長狭郡の内、東条の郷、今は郡です。天照太神の御厨は右大将・源頼朝が建立した日本第二の御厨でありましたが、今では日本第一の御厨です。. &171; 【佛教史学研究】第21巻第1号 1978年6月30日発行 【佛教史学研究】第22巻第1号 1979年10月20日発行 &187;. 部 念仏・『法華経』の信仰と『孝経』―鎌倉仏教の検討課題― 第一章 法然・日蓮と父母の孝養 第二章 『平家物語』と神国・孝養・往生 第三章 『義経記』と念仏・『法華経』―義経・弁慶の最期― 第四章 室町公家と中陰・年忌 第?

道祖神は、御霊信仰・安産子育て信仰・性神信仰・地蔵信仰などと複雑に習合していくが、その原点ともいえる境界における悪霊排除、そこを通る旅人の道中守護の神ということから、宿神とは同体ともいえる。 道祖神は、自然石のまま、あるいは塞神や道祖神の文字・単身の神像・男女双神�. 「今堀 太逸」の検索結果. 今堀 太逸 「中世の神祇思想と専修念仏 -『神本地之事』『諸神本懐集』の成立を中心にして-」 特別講演. 今堀太逸は十一世紀の『神名帳』を調査し、正一位・従一位の神階をもつ『国内鎮守の神』が大明神という表記をされていたとしている 。 その後 本地垂迹説 の勃興により、これら大明神が日本の民を救済するために現れた 仏教 の 仏 の化身であると考えられるようになった 5 。. 本体価格(税別).

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彙 報; ブックマーク パーマリンク. 今堀 太逸/著 : 著者名ヨミ: イマホリ タイツ. ジャンル:. レコードid: bo: 論文名: 博士学位論文の概要および審査の結果の要旨 本地垂迹信仰と念仏 : 日本庶民仏教史の研究 今堀 太逸. 33006 京の民衆と信仰(2単位) 科目担当者 今堀 太逸 テキスト 『権者の化現:天神・空也・法然』 思文閣出版 科目の概要 京都の上京区には菅原道真を祀る北野天満宮、東山区には市の聖・阿弥陀の聖と呼ばれた空也の木像を安置する六波羅蜜寺、法然が吉水に建てた念仏道場を、その没後に. 江戸期における融通念仏信仰と作仏聖 ―信州の石碑石仏を中心として― 宮島 潤子: 立山信仰にみる石仏寄進の一例 ―江戸の信徒による姥堂境内六地蔵尊石像の寄進― 福江 充: 岡山の中世石塔の特色と民俗学�. 「日本国の災害と道真の霊」「六波羅蜜寺の信仰と空也」「浄土教の布教と法然伝」の3部構成で、仏・菩薩が衆生を救うためにこの世に現れた仮の姿について検討する。 著者紹介: 1950年大阪府生まれ。佛教大学大学院文学研究科博士後期課程満期退学。佛教. 著者 今堀太逸.

. &0183;&32;3 法然の念仏と女性(今堀 太逸):法然の浄土宗では、念仏によって往生できると教えたが、であれば女性も念仏によって往生できるのか。著者は当時の資料を詳細に分析して「女人往生」思想を辿っている。その結果、法然は女人往生を語っていたとされるがそれは伝説であり、法然の女人. 今堀太逸 著.

今堀 太逸 (イマホリ. 今堀太逸「中世の太子信仰と神祇-醍醐寺蔵『聖徳太子伝記』を読む-」(『本地垂迹信仰と念仏』法蔵館、1999年。初出、『鷹陵史学』8、1982年) 堅田修「聖徳太子片岡山飢者説話の基底」「聖徳太子観音化身説成立の背景」「聖徳太子四天王寺草創説話考」(『日本古代信仰と仏教』法蔵館. 今堀太逸著『権者の化現-天神・空也・法然-』 小松和彦編『日本人の異界観』. 著書に『神祇信仰の展開と仏教』(吉川弘文館、1990年)、『本地垂迹信仰と念仏――日本庶民仏教史の研究』(法藏館、1999年)、『権者の化現――天神・空也・法然』(思文閣出版、年)、『知恩院と徳川家』(総本山知恩院おてつぎ運動本部、年)がある. 今堀太逸著 権者の化現 天神・空也・法然 (仏教大学鷹陵文化叢書 15).

今堀/太逸∥著 : 責任表示ヨミ. 年12月17日 木曜日:リクエスト (年7月27日 金曜日 より). 21 北野天神縁起にみる本地垂迹信仰の展開 今堀/太逸∥著 22 お仏壇が伝えて来た信仰.

法然上人の『選択集』、日蓮聖人の遺文により、念仏・法華経による父母の仏事について考察します。 6月18日(月) 室町貴族と年忌 佛教大学歴史学部教授 今堀 太逸 三回忌以後の年忌仏事が盛んに行われるのは、鎌倉後期からです。浄華院を菩提所とする. 十一面観音がイラスト付きでわかる! 十一面観音とは大乗仏教の尊格の一人、観世音菩薩(観音菩薩)の変化身の一つである。 概要 観世音菩薩の代表的な変化身「六観音」の一つ。六観音においては六道のうち修羅道の衆生を救う存在とされる。 梵名は「十一の顔」を意味する「エーカダ. 今堀太逸 『権者の化現. 第六天魔王がイラスト付きでわかる! 第六天魔王とは、仏教における天魔である。 概要 仏教において、仏道修行を妨げている魔のことを指す。他にも天魔・魔王・第六天魔・第六天魔王波旬・天子魔・他化自在天などとも呼称される。 仏教における三界(無色界、色界、欲界)のうち欲界の. 【tsutaya オンラインショッピング】権者の化現/今堀太逸 tポイントが使える・貯まるtsutaya/ツタヤの通販サイト!本・漫画や. 貞慶の念仏観(『大正大学浄土学研究室大学院研究紀要』2) 速水侑〔1971〕 『日本人の行動と思想 弥勒信仰』(評論社) 平岡定海〔1958-60〕 『東大寺宗性上人之研究並史料』全3冊(日本学術振興会。復刻版1988年、臨川書店) 平岡定海〔1960〕 『日本弥勒浄土思想展開史の. 『京都民俗』第26号(年3月) 【研究論文】 ・渡部圭一「頭役祭祀の集権的構成―近江湖南の集落神社の一例―」 ・黒田一充「夫婦頭人の引継ぎ」 ・本多健一「執行規制からみた近世京都の六斎念仏」 ・村山弘太郎「近世京都における朝廷よりの祭具拝領」 ・永原順子「大本教における. 本文はここまで.

本地垂迹信仰と念仏―日本庶民仏教史の研究: 今堀太逸: 平11: 13,200円 : 2567: 庶民仏教文化論: 関山和夫: 平3: 5,324円: 2568: 近世庶民仏教の研究: 柏原祐泉: 平25: 12,100円: 2569: 近世地方寺院経営史の研究: 田中洋平: 令元: 11,000円: 2570: 近世の地方寺院と庶民信仰: 長谷川匡俊: 平19: 9,020円: 2571: 近世の. 本地垂迹信仰と念仏: 日本庶民仏教史の研究 法藏館 ¥3,840. 本地垂迹信仰と念仏: 日本庶民仏教史の研究: 今堀太逸: A5: 上製カバー: 500: 2: 既刊: エコフィロソフィー: 21世紀文明哲学の創造: 間瀬啓允訳: 46: 上製カバー: 360: 2: 既刊: 近世真宗教団と都市寺院: 上場顕雄: A5: 上製カバー: 364: 7,600: 2: 既刊: 生き生きとした老後.

日本人の精神生活を形成した庶民信仰として「北野天神縁起」にみられる本地垂迹信仰を論じてきた著者が、日本仏教の特質を「災害と仏教」という視点から検討し、北野天満宮の成立について取り組む1冊。 →他書店出版. 鎌倉仏教特集 論文 佐々木 馨 「日蓮と武士」 今井 雅晴 「鎌倉仏教と戒 -法然・親鸞・証空・一遍における戒の意味-」 今堀 太逸 「中世の神祇思想と専修念仏 -『神本地之事』『諸神本懐集』の成立を. 本地垂迹信仰と念仏 日本庶民仏教史の研究: 今堀太逸: 140454: 語る現在、語られる過去 日本の美術史学100年: 東京国立文化財研究所編: 140455: 日系ブラジル移民文学 日本語の長い旅 全2巻揃: 細川周平: 140456: 偽文書・由緒書の世界: 山本直孝 他編: 140457. 【本地垂迹信仰と念仏】などの古本、中古本の買取や購入は日本最大級のコミック通販サイト ネットオフをご利用ください。ご自宅で本の買取が依頼できる『本&dvd買取コース』や『ポストにポン買取』など宅配買取サービスも充実。古本のほかにも中古cd/dvd、中古ゲームなど40万タイトル/100. ・今堀太逸「戦国期の法然上人信仰と廟堂知恩院」 ・宇高良哲「近世初期の知恩院住職と檀林生実大巌寺の関係について」 ・米澤実江子「檀王法林寺所蔵袋中良定『摧邪輪抄書』について」 ・田中芳道「獨湛著の『當麻曼陀丸寶塔引』」 ・藤堂俊英「忍澂『普勸念佛無盡燈會録』」 ・東海林�. 念仏の利益について 「一枚起請文」読解の一考察. 今堀 太逸 1950 isni isni|今堀太逸 今堀太逸 isni isni|今堀太逸, 1950-今堀太逸 1950 lc lc|nr今堀太逸 1950-今堀太逸 1950 isni isni|吉川弘文館 sudoc sudoc|nta nta|lc lc|nrisni isni|ndl ndl|yoshikawa kōbunkan sudoc sudoc|nta nta|. 臨川書店社 真福寺善本叢刊(第2期 第8巻(神祇部 3))真福寺善本叢刊(第2期 第8巻(神祇部 3)) 最安値 ¥15,750真福寺善本叢刊 第2期8 : 国文学研究資料館/編 - セブンネットの 真福寺善本叢刊 7 : 国文学研究資料館/編 - セブンネットのネット通販真福寺善本叢刊 第2巻「法華経古注釈集.

法然上人の念仏思想 「供養」からみた日本仏教受容史; 熊野比丘尼と絵解き; 仏教説話と民間信仰; 仏教と社会事業 ―矢吹慶輝を中心に― 法然浄土教における『往生要集』受容 ―『往生要集釈』を中心に― 『摧邪輪』に見える『選択集』批�. 博士学位論文の概要および審査の結果の要旨 本地垂迹信仰と念仏 : 日本庶民仏教史の研究 今堀 太逸. 佛教大学文学部教授。浄土宗総本山知恩院史料編纂所編纂員。著書に「本地垂迹信仰と念仏」など。 内容細目. 100 1 _ ‎‡a 今堀, 太逸 ‏ 100 1 _ ‎‡a 今堀, 太逸 ‏ ‎‡d 1950- ‏ 100 1 _ ‎‡a 今堀, 太逸, ‏ ‎‡d 1950- ‏. 神仏習合- 山岳信仰との融合の一例 前回の神仏習合の記事では、仏教伝来から始まり、神と仏の関係性が3分類できることを紹介した。 そして最後に、その関係性の中で最も進んだ考え方である本地垂迹説. jp 単行本 神祗信仰の.

今堀太逸、1999「近江湖東における親鸞門流の展開」『本地垂迹信仰と念仏 日本庶民仏教史の研究』法蔵館 津田徹英、「滋賀・錦織寺天安堂毘沙門天像と天台系所仏『北方毘沙門天王随軍護法真言』の周辺 」『日本宗教文化史研究』5-1 津田徹英、「滋賀・錦織寺不動明王立像の周辺--不動. 了譽聖冏『鹿島問答』における本地垂迹説 博士学位論文の概要および審査の結果の要旨 本地垂迹信仰と念仏 : 日本庶民仏教史の研究 今堀 太逸 垂迹画の山水表現に関する研究--春日の景観における山の表現を中心に (「美術に関する調査研究の助成」研究報告年度助成). jp 単行本 権者の化現―天神・空也・法然 (佛教大学鷹陵文化叢書) ¥2,530. 部 法然廟堂知恩院の興隆 はじめに―法然と廟堂知恩院―. a1705014 立山信仰の源流と変遷 函 線引少 649頁 a5 佐伯幸長 立山神道本院 1873 年 10800 円 A1705015 修験道の歴史的考察 付・国文学に現れた役行者 函 168頁 A5 巽良海 桜本坊 本地垂迹信仰と念仏 - 今堀太逸 1975 年 3240 円. : 「転入」としての解釈学: デニス・ヒロタ: 法然上人と證空上人: 伊藤真宏 「愚」かであること : 法然と貞慶: 工藤美和子: 法然浄土教に対する批判とその背景: 米澤実江子: 随筆讃岐. 今堀太逸〔1979〕. いのぐち泰子 本誌編集委員 はじめに 尾張は、昔から「お天王祭り」が盛んである。春日井市内にも村々、島々に天王社、津島社があり、「天王祭り」「祇園祭り」「津島祭り」が行われてきた。尾張の夏祭りの代表で、疫病除け祈願の祭りである。祭神は「お天王さま」であ�.

isbn。 武田佐知子編集『太子信仰と天神信仰 信仰と表現の位相』思文閣出版、 年。 isbn。 河音能平『河音能平著作集』2、文理閣、年。 isbn。 山本五月『天神の物語・和歌・絵画 中世の道真像』勉誠出版、年。 isbn 978-4. 3 今堀太逸「念仏・法華経の信仰と孝経」池見澄隆編著『冥顕論』法蔵館、 年。 4 田中徳定『孝思想の受容と古代中世文学』新典社、年。 ―3― 西洋中世における「死者供養」 場合は、同様に「苦しむ死者」として救済できるとされた。この側面について は、儒教的な厲鬼祭祀や道教的. 今堀太逸 著 いまほり たいつ と念仏仰の展開と仏教』 (吉川弘文館、一九九〇年)、 『本地垂迹信仰学部教授。総本山知恩院史料編纂所編纂員。著書に『神祇信科博士後期課程満期退学。博士(文学)。現在、佛教大学歴史一九五〇年、大阪府交野市. 東大寺再興の念仏勧進と『選択集』 今堀太逸: 中ノ川実範の浄土教思想 : 梯信暁: 親鸞は法然から何を学んだか? また、本地垂迹信仰の一つの事例として、滋賀県野洲市三上に鎮座する御上神社の歴史にも触れていただく予定です。 【日 時】 年6月 24日(土)14:00 ~ 16:00 【演 題】 「自然災害と神仏への祈り」 【講 師】 今堀 太逸 氏 (佛教大学歴史学部教授) 【場 所】 銅鐸博物館(野洲市歴史民俗.

高木 豊 「鎌倉仏教の諸問題」 その他.

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本地垂迹信仰と念仏 - 今堀太逸 - 秋田市の公立保育士 専門試験 協同教育研究会


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